فِعْل ، بكسر الفاء ت [ السِّبْت ] : جلود مدبوغة بالقرظ خاصة ، عن الأصمعي ، وقال أبو عمرو : كل جلد مدبوغ بالقرظ وغيره سِبْتٌ . وقال أبو زيد : السِّبتُ : المدبوغ من جلود البقر خاصة ، ولا يقال لغيرها : سِبت ، ويقال : إِن الجلد لا يسمى سِبْتاً حتى يصير حذاءً ، قال عنترة « 1 » : بطلٌ كأن ثيابَهُ في سَرْحةٍ * يُحذَى نعالَ السِّبت ليس بتوأم و في حديث « 2 » عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنه قال بمكة : « لو شئت لأخذت سِبْتيَّ فمشيت فيهما ، ثم لم أَمْذَحْ حتى أطأ على المكان الذي تخرج منه الراية » يعني : أنه قريب لا يصطك فخذاه في مشيه إِليه . وجمع السِّبْتِ : أَسْبات وسُبوت . د [ السِّبْد ] : الداهية من الرجال ، يقال : إِنه لَسِبْدُ أسباد . ر [ السِّبْر ] : الهيئة والجمال والبهاء ؛ وفي الحديث « 3 » : ذهب حِبْرُهُ وسِبْرُهُ . ط [ السِّبْط ] : الرهط ، والقبيلة ، والجمع : أسباط . قال اللّه تعالى : وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً « 4 » . ع [ السِّبْع ] : الظِّمء من أظماء الإِبل ، وهو

--> ( 1 ) ديوانه : ( 27 ) ، وشرح المعلقات العشر : ( 110 ) ، والسرحة : الشجرة العظيمة . وليس بتوأم : لم تحمل أمه معه غيره فيكون ضعيفاً . ( 2 ) لم نعثر عليه بهذا اللفظ . ( 3 ) لم نعثر عليه بهذا اللفظ . ( 4 ) سورة الأعراف : 7 / 160 .